猴年理財宜與忌

新的一年新的開始，每年伊始，我們都會總結過去一整年的收入與支出，再對比全年的儲蓄，會發現存摺裡的數目永遠不如人意，與每年年初時所設定的目標大相徑庭。

• 無論我們如何的檢討，總會發現，怎麼樣開源節流，存款數目依然沒有增加，其實，在日常花費的情況下，我們往往會不自覺地陷入消費陷阱。（圖：新華社）

無論我們如何的檢討，總會發現，怎麼樣開源節流，存款數目依然沒有增加，其實，在日常花費的情況下，我們往往會不自覺地陷入消費陷阱，趁著今年丙申火猴年的到來，就讓與孫悟空有著同樣火眼金睛的“火猴”，來告訴你哪些“猴性”要不得，哪些“猴性”卻可以作為參考的。

要
山上無老虎
猴子稱大王

“山上無老虎，猴子稱大王”的原意是比喻山中沒有能人，普通人亦能夠充當主要角色，以此套入理財中，所代表的意思既是無大筆的收入，小收入即是大收入，充當主要財源的角色。

大財小財也是財

為了達到以上所說的，首先，你必須拋棄以往大財必須理，小財不必理的觀念，必須培養一個新的觀念，即無論大財小財，只要進入你的口袋，即是你的財，就必須好好管理。

既然沒有大財可管理，就由小財開始，要知道積少可以成多，只要慢慢的累積，總有一天，成為百萬富翁不是夢。

可能你會覺得目前已經入不敷出，為何還要在此情況下理財？其實，這更應該要管理，只有通過理財，你才能夠真正的瞭解自己的財務支出狀況，通過理財，削減不必要的開支，讓自己每月還有剩餘的錢財。

試想想，如果你沒有大筆的錢財，但是，你卻有一筆固定收入，只要你能妥善管理，小小的一筆錢，也能夠發揮大大的作用，所以，不要小看每一筆錢的力量。

要知道，99萬9千999令吉，少了1令吉，就不是一百萬令吉了，因此，要灌輸每一筆錢，無論多少都是很重要的觀念。

要
殺雞儆猴
遠離損友

“殺雞儆猴”的典故相信大家都聽過吧？在理財方面，當然不會讓你像典故裡的耍猴人，真把一隻公雞給宰了，讓猴子看點“血”色，而是讓你以“殺雞儆猴”的方式，對付欲誘惑你花錢的損友們！

甚麼方法才是最有效的“殺雞儆猴”方法呢？很簡單，即是狠心地直接拒絕這些朋友的邀約，不管朋友用任何方式，只要你堅決地拒絕就可以了。

起初可能你還不懂得如何拒絕這些朋友，不用緊，慢慢來，先從拒絕第一個開始，所謂熟能生巧，只要你成功拒絕第一人，展示你的決心，就已算是成功上演“殺雞儆猴”的戲碼了，只要你敢敢拒絕，久而久之就可以看到效果了。

你也不用擔心拒絕你的這些損友後，會沒有朋友，人的磁場是相互吸引的，一旦你遠離了花錢的損友，成為一個懂得控制購買欲的人，自然而然就會有相同想法的朋友出現。

要不得
猴頭猴腦
消費衝動

“猴頭猴腦”指的是像猴子一樣好動，行動浮躁，因此，在此告誡各位，在任何消費前，切忌“猴頭猴腦”衝動消費。

活潑好動原本是一件好事，但是，如果你的好動是指行動浮躁，受不了刺激，那麼，則要好好的檢討了。

尤其是對於一名消費者來說，情緒管理是非常重要的，不要因為受到外來的一點點因素刺激，而在當下衝動地作出可能會讓自己後悔的消費。

人是一種感官性動物，在購物時，可能會因為受到當時的購物氛圍所影響，因此在任何消費前，都必須經過深思熟慮，多加思考，千萬不要讓情緒左右你的決定，反而應該深思該項物品是否真的對於你來說是必須的。

也因此，“猴頭猴腦”絕對使不得！

要不得
五馬六猴
易淪卡奴

“五馬六猴”又怎麼會與信用卡扯上關係？這又是一個要不得的“猴性”！

“五馬六猴”指的是那些不守規矩，不受管束的人，這對於持有信用卡尤其是持卡超過一張的“五馬六猴”人而言，是多麼危險的事情啊！

試想想，如果你是“五馬六猴”的人，明知道信用卡有上限額，也明知道逾期不付款將面對罰款，但卻因為你的性格使然，在使用信用卡時毫無節制，經常透支，導致屢屢刷爆卡，甚至淪為“卡奴”。

另一邊廂，你更可能貴人事忙，信用卡逾期忘了付款而遭到罰款，必須多付一筆不必要的開銷。

這種種的額外開銷都是可以避免的，只是因為你不幸的染上了“五馬六猴”，不想成為上述的人，也不想多花冤枉錢，那，由今年開始，要告誡自己，脫離這個行列，改變這不良“猴性”！

要不得
猴年馬月
惰性使然

“猴年馬月”從字面上應該不難猜到其意思，即是指對於想要辦成一件事或者實現一種願望，泛指無可指望的未來歲月。

“猴年馬月”主要還是惰性使然，沒有真的去身體力行，永遠存有還有明天的心態，以至於日復一日年復一年，想要做的事情終究沒有辦法實現。

這是要不得的“猴性”，一旦染上，就真的事事都必須等到“猴年馬月”，分分鐘等上12年還不見得能夠達成呢！

這“猴性”尤其容易顯現在儲蓄上，相信你也曾經有過“等下個月發工資時才存錢”的念頭吧？！

今朝有酒今朝醉是目前最寫實的生活方式，因此，明日愁來明日當的情況比比皆是，儲蓄的重要人人都懂，但是，當面對生活費高漲的情況時，儲蓄則很容易被遺忘。

儲蓄是必須的，所以，不要再找任何借口了，趁早儲蓄，把“猴年馬月”的習性改了吧！

要不得
沐猴而冠
充大頭鬼

做人呢，最重要須有自知之明，必須瞭解自己的能力在哪裡，千萬不要學“沐猴而冠”裡的那隻獼猴，不自量力的以為戴個帽子就是人類。

在該典故裡，是述說獼猴裝扮成人類，戴上帽子；借以比喻徒有儀表或地位，而無真本領者。

“沐猴而冠”的性格，就完全是一個愛面子的表現，為了在朋友圈裡保有地位，不斷地購買名牌，追求名牌，完全不考慮自己的財務能力。

如果自己沒有能力，卻為了要躋身上流社會，與富有的朋友同一個等級，而搞得自己必須債台高築，勒緊腰帶過日子，不是更不划算嗎？

其實，平凡也是福，未必擁有名牌，吃得豪華活得富貴才是人生，平平凡凡的生活，也有其趣味所在。

而且，懂你的人，在背後裡也會覺得你是一個六耳獼猴充悟空——冒牌貨，與其活得辛苦，不如活得自在，還是趁早拋棄“沐猴而冠”吧！

要不得
朝三暮四
朝四暮三

除了以上所說的，還有一個不得不提的則是“朝三暮四”，該成語表面看似與“猴子”主題無關連，其實，其卻與猴子有著最深的淵源。

此成語的來源是宋國的狙公喜歡養猴，並會儘量滿足猴子對於橡栗的要求，惟有一天狙公家裡出現經濟問題，因此，與猴子進行協議，起先建議早上三顆橡栗，晚上四顆橡栗，但是，卻引起猴子的抗議；較後，狙公則改成早上四顆橡栗，晚上三顆橡栗，猴子則接受了。

從這個典故中，每個人的理解皆不一樣，有者認為此成語是指利用花言巧語迷惑對方，使對方陷入自己的圈套中；也有一指為人們只看到表面的東西，忽視實感，而更為貼近現代人使用的則是比喻常常變卦，反复無常之人。

其實，以上的說法都沒有錯，只是大家的觀點與角度不一樣而已。

站在猴子的立場，“朝三暮四”和“朝四暮三”卻有很大的差別，因為對於猴子來說，每天早上四顆橡栗，對於它們是整個早上的滿足感，是一種效用的主觀感覺。

而站在狙公的立場來看，則是一項框架效應，無論兩種方式，對於其來說都沒有損失。

套用在理財方面，則是同樣一筆錢，該如何使用才能為你帶來最大的滿足感，因此，“朝三暮四”的性格主要還是看你把自己定位在哪裡，只要不是反复無常就好了。

也因此，在消費上，滿足感的效用往往比實質感更加讓人注重，作為精明消費者，如何拿捏準確“朝三暮四”和“朝四暮三”是很重要的。

投資“猴”禁

相信為了增加銀行存摺的數目，除了兼職打工努力存錢外，另外一個方式則是進行投資。

而投資卻有很多種，可以是股票投資、購買基金、定期存款等等，高風險的投資項目，相對的回酬率也高；低風險則回酬低。

在開銷方面，有些“猴性”可以作為參考，而在投資方面，則同樣有些“猴性”是不可取的。

猴子救月
沒事找事

另外一個投資大忌的“猴性”則是“猴子救月”，該典故是關於一群猴子，看見井內有月影，擔心世界夜晚將會失去光明，因此，一隻一只倒掛連接在樹枝上，想要將井中月亮救出，結果，由於太重，樹枝不堪負荷斷裂，猴群全部落水。

這是描述沒事找事做，最終反而使到自己受害。

那為何說“猴子救月”是其中一個投資大忌呢？如果你為了想要開源，而貿貿然投資你並不熟悉的金融產品或領域，一旦有事情發生，不就是“猴子救月”，沒事找事做，還害了自己嗎？

舉例說，原先你有一筆固定的存款，可是，在看到朋友投資進股票市場，都可以賺得豐厚的回酬，因此，在沒有多加考慮的情況下，你就把一筆錢投資在股票市場，因為你對於這個市場並不熟悉，最後，導致虧損，這就是活生生的“猴子救月”的最佳例子。

所以說，在做任何決定前，依然是那句，必須是自己熟悉瞭解的領域才參與，如不，到時候就只怕是花錢買氣受之餘，還要為此面對虧損。

猴子搏矢
賣弄聰明

“猴子搏矢”的典故可能不是那麼的為人所熟識，其講述的是關於吳王乘船到長江沿岸的一座猴山遊玩，很多猴子見人來了，紛紛害怕躲避，只有一隻猴子從容不迫的跳來跳去，在吳王面前表現它的靈敏，吳王拿起弓箭射它，它靈巧的接住了箭，吳王即命令隨從們齊射，最終該只猴子被射殺了。

“猴子搏矢”是形容喜歡賣弄小聰明的人容易上當，從典故中，可以看到該只猴子最後是因為聰明反被聰明誤，因此，在此告誡投資者們，千萬不要賣弄小聰明，以免最後有如該只自作聰明的猴子般落得被射殺的下場。

投資產品千萬種，投資方式也同樣有很多，但是，卻沒有一種是可以依靠小聰明而賺取豐厚利潤的。

投資是一門高深的學問，無論你擁有多少年的投資經驗，也必須步步為營，多聽取別人的意見，不要一味地想要依靠小聰明走捷徑賺取快錢，可能你會在短期獲利，但是，長期來說，這分分鐘會為你引來反效果。

可能是有心人在看到你的小聰明，利用一些誘餌，而你又自以為聰明，則將會更容易上當受騙，總而言之，投資首忌則是“猴子搏矢”的性格。

結語：

猴子是靈長類動物，在國外，就曾經有經濟學家利用猴子做了多個與經濟相關的實驗，其中一個是關於猴子使用貨幣的實驗。

實驗的最終結果是猴子懂得使用貨幣進行交易，包括購買食物和交配。

因此，可以從中瞭解，猴子的思維在某一程度上，是與人類接近的，而在文中所提到的典故裡，也把猴子擬人化，其所作所為皆是我們再熟悉不過的，我們不妨從中把好的行為作為參考，把壞的行為則作為借鏡告誡自己。

（星洲日報／投資致富‧新春財富‧文：劉玉萍）